دریاچه زیبای گهر واقع است درشرق شهرستان دورود میان سلسله جبال زاگرس ،که از دو طرف به وسیله دوقله سنگ بران و تخت کال ها ، از رشته کوه های اشترانکوه احاطه شده است طول دریاچه 1500متر و عرض آن300متر و عمق حدود 30 متر می باشد ، برای بازدید از این دریاچه زیبا می توان از دو مسیر رفت که هر کدام زیبای خاص خود را دارد ، 1- مسیر اصلی و پر تردد دریاچه از سمت شهرستان دورود می باشد که بعد از گذر از پارک جنگلی و یادمان شهدا ی شهرستان دورود یعنی مسیر چشمه است ، که باید گفت این مسیر کاملا در کنترل منابع طبیعی شهرستان دورود میباشد پس از عبور از مسیر ماشین رو به محوطه چشمه که معروف به چشمه محمود است وارد می شویم که در آن محوطه پارکینکی جهت پارک وسائل نقلیه، و پاسگاه جهت کنترل رفت وآمد در محوطه مستقر است ، پس از پارک وسائل نقلیه، پیاده روی شروع می شود . در این مسیر پس از حرکت ازچشمه به منطقه سراشیبی می رسیم به نام پنبه کار در ابتدای سراشیبی سیاه چادری مستقر نموده اند که از آن بعنوان مغازه بین راهی استفاده می شود و تقریبا اولین استراحتگاه مسیر می باشد و بعد از آن یک سراشیبی بسیار تند وجود دارد که انصافا برگشت کوهنوردان را به زحمت می اندازد و پایین این سراشیبی چشمه ای بسیار زیبائی قرار دارد که اطراف آن درختان خودرو و طبیعی وجود دارد که توسط منابع طبیعی به صورت آبنما خیلی زیبا درست و صفه بندی شده است که هر رهگذر میل دارد لختی را آنجا بیاساید و حتی بعضی یک شب هم در آنجا اتراق می کنند . بعد از عبور از این چشمه وعبور از رود خانه که سرریز دریاچه می باشد و چند سالی است روی آن پل نصب شده است در کناره جنوبی رودخانه باشیبی ملایم به سمت بالا ، بسوی در یاچه حرکت باید نمود که پس از مدتی حرکت به چشمه بسیار زیبای دیگری می رسیم .که از سمت راست مسیر حرکت از دل کوه سرازیر می گردد که آب آن حدود بیست متر بصورت کف سفید ی در حرکت است و شاید معروف به چشمه کف سفید باشد که رویش گیاهان و درختچه ها در اطراف این چشمه منطقه را بسیار مصفا و لذت بخش نموده است و پس از پشت سر نهادن این چشمه زیبا به سمت در یاچه حرکت نمائیم ،حدود یک ساعت بعد به دریاچه می رسیم و وارد محوطه دریاچه زیبای گهر می شویم .
2- مسیر 2- دریاچه ، از سمت شهرستان الیگودرز ، ازاین مسیر تا روستای خلیل آباد حدود 30 کیلومتراست که در حال حاضر این روستا تقریبا به صورت کامل تخریب شده و فقط چند خانه عشایر به حالت چادر نشین در آن سکنا دارند (این روستا در ابتدای دره بسیار زیبای تخت شاه واقع شده است که برای صعود به قله اشترانکوه می توان با عبور از این دره، که حدود 17 کیلو متر پیادروی دارد ،وارد کول جنان که مشرف به دره تخت و تونل برفی است حرکت نمودو به قله اشترانکوه صعود کرد ) از روستای خلیل آباد تا گردنه تاپله که آخرین نقطه ماشین رو می باشد 29 کیلو متر است که باید به وسیله مینی بوس یا وانت نیسان رفت لذا گروه کوهنوردی لنگر پس از ورود به روستای یاد شده ماشینهای شخصی خودمان را جلوی یکی از خانه های عشایر پارک نمودیم و به وسیله وانت نیسان به سمت دریاچه ادامه دادیم و از این مناطق عبور نمودیم دره دایی ، دره لکو و در نهایت گردنه تاپله که راه ماشین رو از این گردنه جلوتر نمی رود ، این مسیر محل زندگی طوایفی چون هیودی ،الیاسی ، غالبی ، تادخیری است ، و از گردنه تاپله تا دریاچه دارای شیبی ملایم و در حدود هفت کیلومتر می باشد ، و مسیر بسیار سرسبز و دیدنی است که پوشش گیاهی بیشتر بوته ای می باشد و تنها درختچه های که در این مسیر وجود دارد گون و زالزالک و درختچه های بی ثمر است و دیگر سرسبزی منطقه بخاطر علوفه و بوته های خود رو می باشد که بعضی از آنها خاصیت داروئی دارند مانند آویشن ، بسور ، ریواس،بادام کوهی ، موسیر ، قارچ ، تره کوهی ، و غیره ، و اما در مسیر سرچشمه ورودی آب گهر درختهای بنام بید سفید به صورت انبوه مشاهده می گردد که تنگه ورودی و دریاچه کوچک را بصورت جنگل درآروده است ، و در حاشیه دریاچه نیز درختانی چون سیب ، بادام کوهی، انگور و نی دیده می شود ، و درقسمت خروجی دریاچه که مانند سرریز سدی است ، یک پل فلزی با دو دهنه قوس دار زیبا نصب گردیده است که به زیبای دریاچه افزوده است ، و درنهایت خروجی دریاچه مانند ورودی مملو از درختان بید سفید می باشد ، و در آخر باید یاد آورشویم که خداوند متعال چه نعمتهای زیبای در اختیارما انسانها قرار داده است که باید ضمن استفاده صحیح قدر دان خداوند متعال باشیم .
اسامی افراد در این برنامه
1- موسی تقوی نژاد 2- اسد ربانی 3- عبدالعلی تقوی نژاد 4- علی تقوی نژاد 5- غلامعلی اسکندری 6- میرزاحسن قاسمی 7- علی حسین جمشیدیان 8- حسن تقوی نژاد 9- علی میرزا جمشید پویا 10- حیدر جمشید پویا 11 - احمد جمشیدپور12- علی جمشیدی 13- میرزاحسن قاسمی 14- ابراهیم تیرتخش 15 محمد جمشید پویا 16- مصطفی جمشید پویا 17- محمد مهدی تقوی نژاد
موسی تقوی نژاد
سرپرست گروه گروه کوهنوردی لنگر دزفول
باعرض سلام و ادب و درود بی پایان . باعث افتخار است که عرض شاد باش و تبریک اینجانب زودتر از نسیم روح بخش نوروز خدمتتان بیاید
بقاء مختص ذات خداوند متعال است
اولین سالگرد عروج ملکوتی آن عزیز سفر کرده مرحوم مغفور جنت مکان کربلائی کریم چراغی عضو گروه کوهنوردی لنگر و یکی از اعضای مؤسس و دبیرگروه را به خانواده آن مرحوم و جامعه کوهنوردی سراسر کشور تسلیت عرض می نمائیم
و از خداوند متعال برای ایشان علو درجات و مغفرت و رحمت بی واسعه الهی طلب می کنیم و از حضرت احدیت میخواهیم که در جوار صالحان و خوبان درگاهش محشور نماید و برای شادی روحش و همه رفته گان طلب مغفرت و برای آن عزیز فاتحه می خوانیم
کاش بودی تا دلم تنها نبود تااسیر غصه فردا نبود
کاش بودی تا فقط باور کنی بی تو ای دوست زندگی زیبا نبود
گروه گوهنوردی لنگر بمناسبت روز جهانی کوهستان اقدام به یک پیادروی 18 کیلومتری از دزفول تا شرق شهرک المهدی نمود در این راه پیمائی 4 ساعته 14 نفر از اعضای گروه شرکت داشتند سرپرستی این برنام با آقای موسی تقوی نژاد بود
روز جهانی کوهستان گرامی باد
روز جهانی کوهستان" این روز را گرامی می‌داریم و به یکایک عاشقان کوه و کوهستان، طبیعت دوستان و به خصوص آنانکه در راه صیانت از منابع عظیم و سرمایه‌های ارزشمند کشورمان در مناطق کوهستانی از هیچ کوششی فروگذار نمی‌کنند؛ صمیمانه تبریک و تهنیت و دستمریزاد عرض می‌نمائیم. همواره چون کوه استوار و پاک باشید.
دعای قربانی
بِسمِ الله الرّحمن الرّحیمیا قَومِ اِنّی بَریءٌ مِمّا تُشرِکون اِنّی وَجَّهتُ
وَجهی لَلَّذی فَطَرَالسَّمواتِ وَالاَرضَ حَنیفاً مُسلِماً وَما اَنَا مِنَ المُشرِ
کینَ اِنَّ صَلاتی وَ نُسُکی وَ مَحیایَ وَ مَماتی لِلّه رَبِّ العالَمینَ لا شَریکَ لَهُ
وَ بِذالِکَ اُمِرتُ وَ اَنا مِنَ المُسلِمینَ اَللّهمَّ مِنکَ وَلَکَ بِسمِ الله وَ بِاللهِ وَ اللهُ
اَکبَرُاللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍپس از دعا و ذبح گفته شود
اَللّهُمَّ تَقَبَّل مِن فُلانِ بنِ فُلان
(یعنی نام صاحب قربانی برده شود).
هر پدر و مادری به محض راه رفتن یا ایستادن کودک و نوجوان خود از او می خواهند که صاف بایستد و درست بنشیند.
ایستادن و نشستن نامناسب نه تنها باعث ایجاد قوس در ستون مهره ها و افتادگی عضلات می شود بلکه به مرور زمان با علایم کمردرد نیز همراه می شود. در مطلبی از «Prevention » به چند وضعیت نادرست بدن اشاره شده است.
راه حل:
برای پیشگیری از قوز کمر، از سنین کم فعال باشید. ورزش میزان از دست رفتن استخوان را کند می کند. پیاده روی، آیروبیک، طناب زدن، ورزش های مقاومتی با استفاده از کش و توپ های ورزشی باعث تقویت رباط، استخوان و عضله می شود.
اگرچه به طور کامل نمی توان مانع از دست رفتن استخوان شد اما ورزش با وزنه در کاهش این امر موثر است ورزش کردن به مدت 15 تا 30 دقیقه با وزنه برای تمامی عضله بدن مفید است. از بین رفتن حالت انعطاف پذیری و شکل مناسب ستون فقرات به علت کاهش تحرک در قسمت لگن است. با افزایش سن بافت ها از بین می رود.
آیا پیشوایان معصوم به ما سفارش کرده اند که در عزاداری لباس مشکی بپوشیم؟ از جمله احکام لباس (چه در مورد نمازگزار و چه در غیر حالت نماز) کراهت پوشیدن لباس سیاه است. بهترین لباس، سفید است که بدان سفارش شده است. (1) امام صادق(ع) فرمود: "یکره السواد إلاّ فی ثلاثة الخفّ و العمامة و الکساء؛پوشیدن لباس سیاه مکروه است، مگر در سه مورد: کفش سیاه، عمامه سیاه و عبا یا قبای سیاه". امام صادق(ع) فرمود که پیامبر(ص) فرمود: "لباس سفید بپوشید که بهتر و پاکیزه تر است و مردگان را با پارچة سفید کفن کنید". رنگ سیاه، افسرده کننده و نمایندة پنهان داشتن است، ولی رنگ سفید علاوه بر امتیازاتی که دارد، زود چرک و آلوده می شود و صاحبش مجبور می شود آن را بشوید یا تعویض کند، به اضافه این که لباس سفید خنک کنندة خوبی است، چون تابش نور خورشید را منعکس می کند و به خود جذب نمی نماید که باعث گرم شدن بدن بشود. مردمانی که در مناطق گرمسیری مانند عربستان زندگی می کنند، این مطلب به تجربه بر ایشان ثابت شده و لباس سفید می پوشند. دانشمندان گفته اند: رنگ سفید از مواد سمی چون ارسنیک، کرمات، سرب و انیلین به دور می‌باشند که هر کدام ممکن است ایجاد آلرژی یا مسمومیت یا هر دو نمایند. بهتر است لباس انسان سفید و نرم باشد. پوشیدن چادر مشکی چون داخل در عنوان "ردا" است و بر اساس روایات "ردا" اگر سیاه باشد کراهت ندارد، از این رو پوشیدن چادر سیاه برای زنان مانعی ندارد و کراهت هم ندارد، به اضافه این که چادر مشکی چون جذابیت و تحریک کننده‌گی ندارد، مفسده ای بر آن مترتب نمی‌‌شود. در این زمینه به روایتی دست نیافتیم که توصیه به چادر سیاه شده باشد. اما این که چرا مردم در مصیبت ها و عزاداری ها لباس سیاه بر تن می کنند یا پرچم های سیاه برپا می نمایند، به خاطر این است که رنگ سیاه، شاد نیست. از این رو با مصیبت زدگی هماهنگ است. این مسئله نه تنها میان ما ایرانیان و مسلمانان بلکه در کشورهای دیگر نیز رائج است و جزء سنّت ها و فرهنگ های کشورها است. در مورد پوشیدن لباس سیاه در مصیبت و عزای ائمه مخصوصاً حضرت اباعبدالله الحسین(ع) نه تنها کراهت ندارد، بلکه چون از مصادیق تعظیم شعایر اسلامی است و باعث زنده نگه داشتن اهداف امام حسین(ع) می باشد، دارای ثواب و اجر الهی است. بزرگانی همچون مرحوم آیت‌الله‌العظمی بروجردی در روز عاشورا قبای سیاه بر تن می‌کردند. از فرزند امام سجاد(ع) نقل شده که وقتی امام حسین(ع) به شهادت رسید، زن های بنی هاشم لباس سیاه و خشن پوشیدند و از گرما و سرما شکوه نمی کردند و علی‌بن‌الحسین(ع) برای آنان طعام درست می کرد. بنابراین در پوشیدن لباس سیاه برای عزای امام حسین(ع)، هم چنین غذا دادن به عزاداران مورد تأیید امام سجاد(ع) بوده است. تأیید امام دلیل بر جواز بلکه بر رجحان آن است.
همان طور که در حدیث قدسى آمده است خداوند اخلاص را در قلب بندگان محبوب خویش جاى مىدهد. براى مخلص شدن باید محبوب خدا شد و محبوب خدا شدن ریشه در محب خدا بودن دارد. کسى که محب پروردگار است، خود را به گونهاى که خدا دوست دارد مىسازد و عمل خود را عملى قرار مىدهد که مورد رضایت محبوب حقیقى است. پرهیز از اعمالى که مورد رضایت خدا نیست در اولین گام خالصانه به سوى خدا پدید مىآید. اجتناب از محرمات از یک سو نشانه و شرط اخلاص در عقیده است و از سوى دیگر موجب محبوب خدا شدن و رسیدن به مقام اخلاص در عمل است:
